《维摩诘经》导读 文殊

上一讲我们已经开始学习维摩诘经的第五品。《维摩诘经》导读 文殊

种种诸菩萨,大弟子是饭4天王先做试验。

还有第4天梵天王四大天王,他们都想金二大事,文殊师利,为摩羯共谈,必说妙法哇,今天文殊菩萨维摩诘,这二位大智慧的先生见面谈话,那他一定。《维摩诘经》导读 文殊

会讲很多微妙的佛陀的法。

可是当文殊菩萨表示愿意去的时候,这个。

注意,菩萨是8000参加这次法会的菩萨前面讲过是32,000,那就是32,000菩萨里边有1/4表示愿意跟随文殊菩萨去看望维摩诘先生。

那么8000当中有500位比丘。《维摩诘经》导读 文殊

愿意去跟随文殊菩萨看望莫杰先生,这个菩萨的比例远远高于,声闻比丘的比例。《维摩诘经》导读 文殊

记住天人恭敬围绕入毕业礼大成,那么也就是以文殊菩萨为团长。《维摩诘经》导读 文殊

Come on, 生病为墨菊居士的慰问团出发了进入毕业率达成。

正文弟子出发来看望韦穆杰先生,大家注意,文书不是来之前不需要给维摩诘先生打电话发微信那1动念,为莫先生已经知道了,哦知道今天文殊菩萨跟大众们都来看望他来了。 既省力。都没有了,为之一床以及而我。文殊师利,进入取舍,见其是空,无助所有。 莫介先生。见相而见呢。而建的。 欧式,是啊,确实确实如此啊,若兰姨,更不来,若去更不去,假如已经来了,那就没什么可来的,如果已经去了,那就更没有什么可去的,所以者何为什么呢?来者无所从来。无所知,也就是来的,根本没有什么难处,去的也根本没有什么去处,无所从来,去无所至。如来。 为什么?一切法无相啊?别的,咱先不说了啊,为什么呢,因为文殊菩萨来看望韦慕杰先生,他是代表释迦佛来看望的,他是受氏家族委托来看望维摩诘先生的,因此文殊菩萨说别的咱先放一放啊,我先先进入主题。说句是。 治疗病情减轻了吧,不是烽火,这个增,这是加重的意思,您的病不会再加重吧?世尊,殷勤致问,无量啊。向您表达最真诚的问候啊。提出的第1个话题是,大家看经文,说居士世纪何所引起。 河面,七升九如,您这病还要生多久啊?维摩诘言,从吃有爱。那叫病,一定是因为鱼翅跟贪欲的原因而生的呀,一一切众生病。 请大家注意,前面说的,说我为什么生病是因为有鱼吃有贪欲,其实并不是只靠维摩诘先生自己有鱼池有贪欲,所以生病,是因为众生病了,所以我病,是因为众生有鱼池有贪欲,生病了,所以我才生病的。一切众生病。爱叫四大不调,而产生了神病,那我们很多人说我没病,也只是说你此时这个四大不调的生病,没有明显的显现出来,你觉得你没有病,但佛法说的病是广义的病。 无语不说是心病,你种种的贪欲,不能够获得满足,那是你的心病。我们见不到尸体的真实哪一个如梦如幻的虚假的世界当真实?因为一切众生,他内心的这种日志,那种贪欲而生气的并那么我在这娑婆世界上,也只能随顺众生,我也得生病,若一切众生并列则我。 你问我什么时候我的病能够痊愈,我还要病多久,那我告诉你,直到有一天一切的众生的病都痊愈了,那我的病也就彻底好了,所以者何,为什么呢,菩萨。所以大家知道,像文姐这样的大菩萨,他完全可以不受伤到我们这个苦难的肮脏的娑婆世界,完全可以安住在佛陀的清净的净土,但是为了度化众生,菩萨们,示现受生,维摩诘经前面的经文用了这4个字。视线受伤,也就是他们发愿自愿的,要来受生于娑婆世界,轮回于六道。 有生死则有病。毕竟也有生死,因此他就得有病。瘦身在五浊恶世受身在娑婆世界的菩萨们,感受得到吗?同样感受得到。 各位同样,菩萨们也会感到,地狱饿鬼众生的苦难,所以从这个意义上讲,菩萨们完全可以安住于净土,但是菩萨发愿受生于6道度化众生,他们受生6道,同样感受我们六道众生的种种的苦痛,正是这些菩萨。那么即使他们跟我们凡夫一样,感受到的种种的苦痛,他们也要生病,但是他们依然还要法院,示现受生瑜,众生之中,这就更显得发大乘心的菩萨的伟大呀。做菩萨,我父病啊,所以维摩诘先生说,如果有一天终生都离开了种种的病痛。 譬如长者唯有一子,妻子得病,父母一比,若子病愈,父母抑郁啊,维摩诘先生举个例子,就像一位长者,他有一个孩子。父母就病了,那孩子病好了,那么父母的病自然也就痊愈了。与诸众生爱如此啊。 右眼,维摩诘先生又说时机何所引起刚才您文殊菩萨不是问我,说我的病是因为什么而引起的吗?一起呀,说菩萨之所以生病,那是因为它的无限的悲心啊,菩萨完全可以安住于净土,菩萨就是为了度化众生寿生于众生的轮回之中,所以菩萨要承担种种的病啊,那。有着无限的悲心引起的呀。

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